下面是小编为大家整理的2022在练就过硬本领中担当时代重任思想五篇,供大家参考。
中国特色社会主义道路是一条能够为中国人民和中华民族带来福祉的康庄大道，是我们全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路。今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!
【思想宣传范文】一
把理论学习融入日常。党员领导干部要学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，做到真学真懂真信真用。真学，就是主动地学、认真地学、持之以恒地学，强读强记，常学常新，要坚持读原著、学原文、悟原理，领会思想的魅力、理论的力量、真理的光芒。真懂，就是要深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义、世界意义，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法。真信，就是要自觉增进政治认同、思想认同、情感认同，要坚定对以为核心的党中央的信赖，增强坚定走中国特色社会主义道路的信心。真用，就是要理论联系实际，使理论修养转化为推动高质量发展的过硬本领，转化为推进生态文明建设的行动自觉，转化为与人民群众血肉联系的真挚情感。
把理想信念铸入灵魂。信仰是共产党人的生命和灵魂，信仰认定了就要信上一辈子。党员领导干部要坚定对马克思主义的信仰、对共产主义和社会主义的信念，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前坚守底线。坚定理想信念最根本的就是体现在对党的绝对忠诚上，要切实增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，严守政治纪律和政治规矩，在思想上政治上行动上始终同党中央保持高度一致。
把人民至上牢记心中。牢记初心使命，自觉践行以人民为中心的发展思想，任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁。拜人民为师，放下架子、扑下身子，问需、问政、问计于民，从基层群众身上汲取智慧营养。民有所盼，我有所应，想问题、作决策、办事情都要围绕解决群众难题、增进人民福祉展开。群众利益无小事，要从群众关心的事做起，从群众不满意的事改起。要时刻对群众工作保持真心、细心、耐心，让群众暖心、舒心、放心，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
把责任担当举过头顶。党员领导干部敢于担当作为，既是政治品格，也是从政本分。要紧扣重点、难点问题，深入调查研究，不躲事、不推事、不怕事、不误事，做到守土有责、守土负责、守土尽责。越是艰险越向前，用一往无前、攻坚克难的实际行动，诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。以担当促作为，在贯彻新发展理念、打赢三大攻坚战、保障改善民生等重大工作中建功立业。把抓改革作为重大政治责任，既当改革促进派，又当改革实干家。
把功名利禄踩在脚下。在细照笃行中不断修炼自我，自觉做政治上的明白人、老实人。树立正确的政绩观，多做打基础、惠民生、利长远的事，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当干事创业。树立正确的权力观，深刻认识权力为人民所赋，秉公用权，把追求更好地为人民服务作为最高品味、最大趣味。树立正确的地位观，立足做大事而非做大官，看淡个人得失。树立正确的利益观，牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，做到一尘不染、一身正气，始终保持共产党人的高尚品格和清廉形象。
【思想宣传范文】二
知行观，或者说认识和实践的关系，是中国传统哲学的一个基本命题。《尚书》就将知和行并提，指出“非知之艰，行之惟艰”。《左传》也有“非知之实难，将在行之”的说法。春秋战国时期，诸子百家从不同角度思考知行关系。到了明代，“知行合一”成为陆王心学的重要哲学观念。总的来说，中国古代哲学思想对知行关系的探讨主要在人文道德领域展开，认为二者不可偏废，强调知行合一。今天，对于中国共产党人来说，如何从知行合一的角度要求自己，也是一个非常重要的问题。
中国共产党成立后，坚持用马克思主义指导中国革命、建设、改革实践，在这个过程中始终面临如何处理好理论认识与具体实践的关系问题。20世纪30年代，毛泽东同志撰写的重要著作《实践论》，其副标题即为“论认识和实践的关系——知和行的关系”。从中可以看出，中国共产党人将马克思主义哲学的实践特色与中国传统“知行合一”思想有机统一、高度结合了起来。从“行”产生“知”，从“知”回到“行”，涉及方方面面的复杂环节。因此，知和行、认识和实践作为哲学认识论中的一对深层次矛盾，会在人类社会发展中以不同的形式表现出来。知行合一是一个具体的、历史的过程，处理好二者关系需要充分发挥人的主动性、创造性。
党的xx大以来，多次谈到知行合一，对这一中华优秀传统思想作出新的阐释，使其成为我们党治国理政的重要思想文化资源。尤其是在全面从严治党的过程中，多次强调党员、干部要做到知行合一。他深刻指出，学习理论要“把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，做到学、思、用贯通，知、信、行统一”。知和行如何合一?强调，“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一”。在十九届中央纪委三次全会上，他进一步强调：“领导干部特别是高级干部必须从知行合一的角度审视自己、要求自己、检查自己。”
做到知行合一，要坚持以知促行。只有保持理论上的清醒，才能保持政治上的坚定、行动上的坚决。对于党员、干部来说，只有深入学习党的创新理论，坚定对马克思主义的信仰，坚定对中国特色社会主义的信念，坚定对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，才能在行动上敢于担当、奋勇搏击。党的xx大以来，以为核心的党中央从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。党员、干部要做到以知促行，必须深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持系统学、跟进学、联系实际学，悟原理、求真理、明事理。
做到知行合一，还要坚持以行促知。思想的力量只有通过行动才能发挥出来，只有付诸实践才能创造奇迹。社会主义是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。党员、干部应深刻认识到“空谈误国，实干兴邦”，只有实干才能成就事业，只有奋斗才能实现梦想。习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须在学懂弄通的基础上努力做实。党员、干部要敢扛事、愿做事、能干事，把知和行统一起来，履行好自己的职责，多为人民群众办实事。随着实践的深入，党员、干部对习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求等就会有更深入的体悟，从而达到以行促知。
【思想宣传范文】三
坚定的理想信念，始终是共产党人安身立命的根本，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。在中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上的重要讲话中指出，“中国共产党人的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上”，强调“衡量干部是否有理想信念，关键看是否对党忠诚”。这就进一步指明了坚定理想信念必须在立根固本上下功夫，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定对共产主义和中国特色社会主义的信念，坚定对党的忠诚。
在立根固本上下功夫，必须坚定对马克思主义的信仰，用科学理论武装头脑。无数事实证明，对共产党人来说，理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。只有理论上清醒才能有政治上的清醒，只有理论上坚定才能有政治上的坚定。从这个意义上说，掌握马克思主义理论的深度，决定着政治敏感的程度、思维视野的广度、思想境界的高度。所以，必须深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以全面提高马克思主义理论素养来坚定理想信念，真正做到用真理武装我们的头脑，让真理指引我们的理想，让真理坚定我们的信仰。
把坚定对马克思主义的信仰和用科学理论武装头脑的任务落到实处，就要充分认识马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论和开放的理论，就要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，深入认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。当前，特别要认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，在深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义、世界意义，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求上下功夫。紧密结合新时代新实践，紧密结合思想和工作实际，有针对性地重点学习，多思多想、学深悟透，知其然又知其所以然，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。
在立根固本上下功夫，必须自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。党的一大提出以“宣传共产主义，承认社会革命为我党的首要政策”，党的二大既以“渐次达到一个共产主义的社会”为最高纲领，又提出“消除内乱，打倒军阀”和“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”的最低纲领。中国共产党领导的中国革命坚持分两步走，即“只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义”。新中国成立后，党团结带领人民进行社会主义革命，建立起社会主义基本制度，进行了建设社会主义的艰辛探索。党的十一届三中全会以来，党团结带领人民开创和发展了中国特色社会主义。从改革开放之初邓小平同志指出“社会主义时期的主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来，为进入共产主义创造物质条件”，到进入新时代提出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，强调要“深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚守共产党人的理想信念”，都充分表明中国共产党人坚定的理想信念已深深地熔铸在党团结带领人民为实现共产主义崇高理想和中国特色社会主义共同理想所进行的不懈奋斗伟大实践之中。
始终坚持把践行中国特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来，必须充分认识到社会主义作为共产主义的第一阶段，是一个很长的历史阶段，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，既要坚决抵制抛弃社会主义的各种错误主张，又要自觉纠正超越阶段的错误观念和政策措施;既要把社会主义初级阶段的事情做好，也不能忘记初衷，不能忘了我们的最高奋斗目标。只有不忘共产党人的初心，牢记共产党人的使命，才能充分认识中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，充分认识只有社会主义才能救中国、只有中国特色社会主义才能发展中国、只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴的真谛所在。因此，必须更加自觉地增强“四个自信”，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。
在立根固本上下功夫，必须坚定对党的忠诚。强调，衡量干部是否有理想信念，关键看是否对党忠诚。领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。对党忠诚，就要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，严守党的政治纪律和政治规矩，始终在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致。这种一致必须是发自内心、坚定不移的，任何时候任何情况下都要站得稳、靠得住。对党忠诚、永不叛党是写在入党誓词里的，是对党员最根本的要求，领导干部必须把坚定对马克思主义的信仰、对共产主义和社会主义的信念、对党和人民的忠诚统一起来，始终做到党性坚强、党纪严明，确保政令畅通。
忠诚和信仰是具体的、实践的。从世界社会主义实践的曲折历程来看，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。共产党人如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会“缺钙”，如果动摇了信仰，背离了对党忠诚、永不叛党的誓言，丢掉了全心全意为人民服务的宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获，一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。由此可见，坚定的信仰信念与对党和人民的忠诚，始终是共产党人站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。指出，“只有在立根固本上下足了功夫，才会有强大的免疫力和抵抗力”。只有经常对照党章党规党纪，检视自己的理想信念和思想言行，不断掸去思想上的灰尘，才能经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，挺起共产党人的精神脊梁，永葆共产党人政治本色。
【思想宣传范文】四
唯物史观告诉我们，人民是推动历史发展的决定性力量。一个政党在历史发展进程中到底能起多大作用，关键要看其与人民的关系。中国共产党为什么“能”?原因有很多，其中最为重要的就是中国共产党坚持一切为了人民、一切依靠人民，坚持以人民为中心。在20xx年新年贺词中指出：“人民是共和国的坚实根基，人民是我们执政的最大底气。”这一重要论述深刻阐明了中国共产党与人民的关系。中国共产党之所以“能”，说到底是因为我们党将人民作为“源”和“本”，始终得到人民的拥护和支持。
我们党从成立时的50多名党员发展到现在的8900多万名党员，成为一个在近14亿人口的大国长期执政的党，最根本的一条，就是因为我们党始终是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民、中华民族的先锋队。中国共产党来自人民、植根人民、服务人民，党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。从根本上说，我们党的理论就是为了人民的理论，我们党的路线就是为了人民的路线，我们党的实践就是为了人民的实践。邓小平同志深刻指出：“党离不开人民，人民也离不开党，这不是任何力量所能够改变的。”说的就是这个根本道理。在党的十九大上向全党发出“不忘初心、牢记使命”的号召，就是要求中国共产党人在新的时代条件下始终不要忘了人民，始终牢记中国共产党人要为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。
人民是我们党执政的最大底气，是因为我们党始终坚持人民主体地位，始终尊重人民首创精神，始终倾听人民呼声，始终依靠人民创造历史伟业。世界上没有哪一个政党、哪一种政治力量，能像中国共产党这样对人民群众的历史主体地位认识得如此深刻，把群众观点、群众路线、群众工作的理论发展得如此完备。我们党的党章明确指出，“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”我们党的几代领导人都对坚持人民主体地位、尊重人民首创精神、倾听人民呼声、依靠人民创造历史伟业发表了大量重要论述。党的xx大以来，更是作出许多重要论述，强调坚持以人民为中心。
人民是我们党执政的最大底气，决定了我们党在执政中始终守住一条根本底线，那就是绝不允许脱离群众。我们党深刻认识到，党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。正因为如此，我们党把党员干部对待群众的态度问题、把党同群众的关系问题看作是根本政治问题。无论是在理论上还是在实践中，我们党都要求共产党员在任何时候、任何情况下都要把人民放在心中最高位置，坚持以人民为中心。我们的一切工作都必须以实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，检验我们一切工作的成效最终要看人民是否真正得到了实惠、人民生活是否真正得到了改善、人民权益是否真正得到了保障。对一些领导干部身上出现的官僚主义、形式主义，脱离群众、脱离实际，不关心群众疾苦、损害群众利益的现象，我们党始终保持高度警觉，并采取果断措施加以解决。特别是党的xx大后，以为核心的党中央针对党内存在的突出问题，首先从作风建设入手，开展党的群众路线教育实践活动，着力解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，取得重大成果。
“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”中国共产党成立98年来，取得了一个又一个胜利，究其根本，就在于中国共产党始终把人民作为“源”和“本”。因为有人民之“源”，所以中国共产党能够永葆青春活力;因为有人民之“本”，所以中国共产党终成参天大树。守好这个“源”和“本”，人民就始终是中国共产党执政的最大底气。
【思想宣传范文】五
3月22日，在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚、意涵丰厚，值得深究。
中华优秀传统文化视野下“我”与“无我”
王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。
在佛家看来，“无我”是指世界一切事物都没有独立的实在自体，都是因缘和合而生。道家经典也有类似对“无我”的论述。《老子》有云：“圣人常无心，以百姓心为心。”另外，《庄子·逍遥游》有“至人无己，神人无功，圣人无名”的说法，与“无我”近似。至人、神人、圣人，三者名异实同，都是指破除自我执念、摒弃功名束缚，追求绝对自由、物我相忘的境界。
事实上，先秦儒家也有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”朱熹认为，这里的“毋”有误，应当依据《史记》中的记载作“无”，因为“圣人绝此四者，何用禁止”。这样看来，“毋我”即是“无我”。《论语》中这句话的意思是，孔子能够杜绝四事：凭空臆测、武断绝对、固执拘泥、自以为是。朱熹在《四书章句集注》中引用了张载的观点“四者有一焉，则与天地不相似”，因为圣人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行则是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照”“士而怀居，不足以为士矣”，不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。范仲淹作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义;并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才;乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事，以实际行动彰显了“无我”的人格境界。
朱熹在《四书章句集注》中引用过先贤的一个观点：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富贵不足以累其心;志于富贵而已者，则亦无所不至矣。”他将读书人的境界分为三个层次，志于富贵、志于功名和志于道德。宋儒程明道有云：“君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。”以“廓然大公”“物来顺应”八个字概括最高明的君子之学。
“我”与“无我”是何关系?曾国藩对“己欲立而立人、己欲达而达人”中“立”“达”二字的理解是：“立者，发奋自强，站得住也;达者，办事圆融，行得通也。”类似的，“有我”则立，立志、立得住;“无我”则达，通达、行得通。“有我”好比是圆心，“无我”好比是半径，画出来的圆有多大，就看我们立的志向是否坚定、圆心是否牢靠，就看我们的境界格局有多大、能够把握的舞台有多大。
革命文化和社会主义先进文化视野下“我”与“无我”
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界包括改变主观世界和客观世界两个部分。在改造客观世界的同时改造主观世界，以改造主观世界的成果推动客观世界的改造，协同推进社会革命和自我革命，这是共产党人肩负的伟大使命。
1835年，17岁的马克思写了《青年在选择职业时的考虑》一文，表达了为人类服务的崇高理想：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”立志“为人类福利而劳动”，将人类的幸福和自身的完美二者有机结合起来，这是青年马克思版本的“我将无我，不负人民”。
1951年7月，毛泽东在与湖南第一师范的老同学谈话时，说到1920xx年在湖南图书馆自学的经历，坦言当时最大的收获是第一次看到世界地图，震撼之余不禁感叹广大人民的痛苦生活，产生了通过革命来改变社会的使命感，从而“下定这样的决心：我将以一生的力量为痛苦的人民服务，将革命事业奋斗到底”。正因为共产党人不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是其事业必然获得胜利的根据。
“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。
担当有为是积极改造客观世界，宁静淡泊是积极改造主观世界。前者要求我们效法乾道，自强不息;后者要求我们效法坤道，厚德载物。“我”与“无我”的辩证统一，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中可谓一以贯之，它已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养。
中国共产党人精神族谱的新时代表达
在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话中指出，止于至善，是中华民族始终不变的人格追求。“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，二者都是所强调的，缺一不可。“功成必定有我”则敢于担当，“功成不必在我”则不计名利，二者统一于新时代中国特色社会主义的伟大事业之中，统一于全心全意为人民服务的伟大实践之中。“我将无我，不负人民”，短短八个字，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明体现了党性和人民性的高度统一。
指出：“我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。”“共产党人拥有人格力量，才能无愧于自己的称号，才能赢得人民赞誉。”真理力量与人格力量有机统一，真理靠人格力量增其光辉，人格靠真理力量把其航向。如果用杠杆原理来类比真理力量和人格力量的话，前者如重力，后者如力臂。理论和实践都表明，杠杆的力臂越长，撬动真理的力量也就越大，正所谓“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾经说过，枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手。“有我”之担当、“无我”之境界，可谓新时代中国共产党人人格力量的两大支点。
“我将无我，不负人民”，出发点在“人民”，落脚点也在“人民”，这是新时代中国共产党人人格的鲜明价值指向。“思想境界提高了，道德修养加强了，对个人的名誉、地位、利益等问题就会想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守，不为名所累、不为利所困、不为情所惑，就能自觉把精力最大限度地用来为国家和人民勤奋工作，而不去斤斤计较个人得失，不去利用手中的权力牟取私利。”这段话，可谓是对“我将无我，不负人民”的生动解释。马克思恩格斯指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党的兴起，中国共产党领导人民搞新民主主义进而搞社会主义，初心和使命就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。
强调：“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。”“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”“大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私”。“公私分明”就是要不踩红线、不越底线，这是第一重境界;“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，这是第二重境界;“公而忘私”就是毫不利己、专门利人，这是第三重境界;“大公无私”就是要鞠躬尽瘁、死而后已，这是最高境界。这四重境界，为新时代中国共产党人提升人生境界指明了方向，也为达到“无我”的精神状态提供了切实可行的路线图。
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