下面是小编为大家整理的弘扬五四精神（全文完整）,供大家参考。
弘扬五四精神
今年是伟大的五四运动 92 周年， 纪念五四运动， 弘扬五四精神毫无疑问今年的主题之一。
但是， 在近年来思想混乱的形势下， 什么是五四运动， 五四精神也变得众说纷纭。
今年， 不少买办文人借纪念五四运动推销“全盘西化”的殖民地思想， 另一批买办文人借“弘扬国学” 攻击五四精神， 引起了极大的思想混乱。
今天在五四运动 92 周年之际， 我想谈一谈什么是五四精神和如何继承五四的问题， 以此文纪念五四运动 92 周年。
一、 五四运动和五四精神 1． 五四运动 五四运动是反帝反封建的群众运动。
正如毛主席所指出的， “五四运动的杰出的历史意义， 在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态， 这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。
” 五四运动是在十月革命号召之下， 是在当时无产阶级世界革命号召之下发生的。
这个运动， 标志着中国资产阶级民主革命发展到了一个新的阶段， 即由旧民主主义革命发展到新民主主义革命， 中国革命成为无产阶级世界革命的一部分。
它在中国历史上， 划出了一个完全新的时代。
在五四运动中， 马克思列宁主义通过革命知识分子开始在中国广泛传播， 工人阶级开始作为觉悟了的独立的政治力量登上政治舞台。
从此， 中国革命的面貌焕然一新。
中华人民共和国建立后， 中央人民政府政国务院于 1949 年 12 月 正式宣布以 5 月 4 日 为中国青年节。
2． 五四精神
如果说， 五四以前的新文化运动本质上是资产阶级的文化运动； 那么， 五四以后， 科学社会主义思潮发展成了新文化运动的主流， 给了新文化运动新的生命。
中国的马克思主义者把前期新文化运动的民主和科学的精神在马克思主义的基础上加以改造， 从而赋予了它们以新的时代内容， 使它们在更高的层次上得到了进一步的发扬。
关于民主的问题， 李大钊指出， 社会主义与民主不是互相排斥的。
五四运动是新文化运动由资产阶级性质向无产阶级性质转变的分水岭， 胡适为代表的新文化运动的右翼的买办资产阶级知识分子不仅没有领导五四运动， 恰恰站在五四运动的对立面； 五四精神不但不是宣传资产阶级自由主义， 正是宣告了资产阶级自由主义的破产。
今天党中央所说五四精神的核心内容为“爱国、 进步、 民主、 科学” ， 即“彻底地、 不妥协地反帝反封建的爱国精神” 是完全正确的。
五四精神的“爱国” 决非资产阶级民族主义， 而是和无产阶级国际主义结合的爱国主义； 五四精神的“进步” 决非资产阶级的“普世价值” 、 “全盘西化” ， 而是无产阶级的社会主义革命和社会主义建设思想； 五四精神的“民主” 决非资产阶级的民主主义， 而是无产阶级的人民民主； 五四精神的“科学” 决非运用了某种自然科学方法的资产阶级唯心主义理论， 而是无产阶级的科学社会主义思潮。
今天， 我们要弘扬的五四精神只能是无产阶级的社会主义精神， 一切打着弘扬五四精神旗号兜售资产阶级民族主义， 资产阶级的“普世价值” 、 “全盘西化” ， 资产阶级的民主主义， 运用了某种自然科学方法的资产阶级唯心主义理论的思潮都是我们必须批判的伪五四精神。
二、 五四精神在斗争中发展的历程 1． 社会主义五四精神和自 由主义伪五四精神的较量
从 1919 年到 1921 年， 马克思主义和反马克思主义思潮进行了三次大论战， 先后战胜了以胡适为代表的买办资产阶级自由主义， 以张东荪、 梁启超为代表的资产阶级改良主义， 以黄凌霜、 区声白为代表的无政府主义。
其中， 以胡适为代表的买办资产阶级自由主义和黄凌霜、 区声白为代表的无政府主义都是以五四精神自 居的， 这两次大论战使人们明白了什么是真正的五四精神。
⑴马克思主义和买办资产阶级自由主义的论战 ⑵马克思主义和小资产阶级无政府主义的论战 回顾马克思主义和以胡适为代表的买办资产阶级自由主义和黄凌霜、 区声白为代表的无政府主义的两次大论战。
我们可以明白买办资产阶级自由主义和形左实右的无政府主义， 都是无益于社会发展的伪五四精神， 真正的五四精神是无产阶级社会主义的精神。
通过这两次大论战， 社会主义五四精神在和自由
主义伪五四精神的较量中取得了 胜利， 为中国共产党的成立打下了 基础， 使中国历史发展到了 一个新时代 2． 新民主主义革命时期中国共产党内 对五四精神的发展与真伪五四精神斗争
以毛主席为代表真正的马克思主义者探索了一条马克思列宁主义和工人运动相结合， 和中国革命的实践相结合的正确道路， 逐渐产生了当代工人阶级和劳动人民谋解放的强大思想武器——毛泽东思想， 使五四精神得到了升华。
⑴毛泽东思想与陈独秀右倾思想和张国焘形左实右思想的斗争
⑵毛泽东思想与王明形左实右思想和右倾思想的斗争 回顾新民主主义革命时期中国共产党内对五四精神的发展与真伪五四精神斗争。
我们可以看出陈独秀、 张国焘、 王明为代表的中国共产党内的右倾思想和形左实右思想， 都是打着马克思主义的旗号的伪五四精神， 无益于中国社会发展和中国革命的的发展， 毛主席的毛泽东思想才是真正的五四精神。
通过和右倾思想和形左实右思想的斗争， 毛泽东思想取得了 胜利， 把五四精神提升到了一个新的阶段， 升华了五四精神， 为中国新民主主义革命的胜利和新中国的 成立打下基础。
3. 新中国对五四精神的弘扬 ⑴对知识界的整顿 可以说， 对《武训传》 批判是对反五四精神的封建思想的批判， 对俞平伯、 胡适的批判是对买办资产阶级自由主义伪五四精神的批判， 对胡风文艺思想的批判是对打着马克思主义旗号的伪五四精神的批判， 通过这三次大批判， 知识界焕发了新气象， 五四精神在知识界占了主导地位。
需要指出的是， 这些批判活动是相当宽容的， 像臭名昭著的俞平伯， 被批判后还是被评为一级研究员， 月 工资 383 元， 在当时工资是相当高的， 是一般工人的 8 倍。
“文革” 开始后， 扣发俞平伯部分工资， 改为给生活费（仍比一般工人高）
。
1972 年， 在毛主席和周总理的关怀下， 给俞平伯补发了工资。
俞平伯所在单位的人去给他送补发的工资时， 俞平伯点完钱后竟问:
“这只是本钱， 利息在哪里？ ” 来人很惊愕， 说: “没有利息。
” 俞平伯说:“工资是国家给我的， 扣这么多年就是错误的。
今天你们来送就是很好的证明。
还本付息是个常识”
。
这一切充分反映了 毛主席的宽容和俞平伯之流的无耻。
⑵对封建思想的深入批判
正如我国纪念五四运动 50 周年的文章指出的：
“五四运动以来的斗争史， 完完全全证明了真正坚决彻底摧毁孔家店和一切剥削阶级的思想堡垒的，只有工人阶级及其领导下的革命队伍” 。
“只有工人阶级， 不但在政治上能够领导反帝反封建的革命达到彻底胜利， 而且只有它能够领导反帝反封建的文化革命达到彻底胜利” 。
回顾五四精神在斗争中发展的历程， 我们可以看出， 不仅五四精神和以儒学为代表的封建思想的斗争是长期地， 以毛泽东思想为代表的真正的五四精神和买办资产阶级自由主义和打着马克思主义旗号的右倾思想和形左实右思想为代表的伪五四精神的斗争也是长期地、 激烈的， 只有通过同胡适、 陈独秀、 张国焘、 王明、 俞平伯、 胡风为代表的形形色色的伪五四精神的坚决斗争， 真正的五四精神才能不断得到发展和弘扬。
三、 今天我们应该如何继承和弘扬五四精神 1． 高举人民民主的旗帜深入批判以儒学为代表的封建思想
儒家思想是维护、
巩固 君主专制的封建思想， 和社会主义民主思想是不相容的， 是中国历史发展的严重障碍。
继续批判孔子以“礼” 为标志， 以“三纲” 为主要内容的思想体系， 仍然是我们今天的重要任务。
当然， 作为思想体系的儒家思想应该彻底批判， 并不等于否定儒家思想每一句话。
像毛主席从方法论上肯定了孔子 “过犹不及” 的论断， 并作出自己的解释， 把他对孔子的过犹不及的中庸思想的理解， 和中国革命实践的经验联系起来， 认为“不及” 是右倾， “过” 则是“左” 倾。
2． 高举毛泽东思想的旗帜深入批判伪五四精神
资产阶级的“普世价值” 、 “全盘西化” 和五四精神是不相容的， 是中国历史发展的严重障碍。
继续批判买办资产阶级自由主义伪五四精神， 仍然是我们今天的重要任务。
当然， 批判“全盘西化” 绝不是反对外国的一切。
毛主席在 1940 年写的《新民主主义论》 中指出：
“应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料” 。
但是， 这种吸收是批判的吸收， 弃其糟粕， 取其精华， “所谓‘全盘西化’ 的主张， 乃是一种错误的观点” 。
而且吸收外来的进步文化， 也必须和民族的特点相结合， 有“民族的特点” ， “民族的形式” ， 这是今天我们对待外国文化的唯一正确态度。
最后我想在五四青年节之际对包括自 己在内 的青年说一句：
90 年前五四一代人的人生道路是截然不同的， 有以胡适为代表的极右派买办分子， 有以陈公博、 周佛海、 张国焘为代表的叛徒， 有以陈独秀、 王明为代表的犯有严重错误的人， 也有毛主席、 周 总理为代表的杰出的人民领袖。
去年的四月 爱国主义运动， 标志着中国方兴未艾的左派运动发展到了 新的阶段。
这场爱国主义运动的意义是非常伟大的， 不亚于 90 年前的五四运动。
今天和 90 年前一样， 资产阶级民族主义、 资产阶级自 由主义、 打着马克思主义旗号的右倾思想和形左实右思想和真正的毛泽东思想都在争取我们这一代青年人， 我们这些四月 一代青年人会走出什么样的人生道路呢？ 谁也不知道， 恐怕要几十年以后才能清楚。
唯一可以肯定的是， 路， 是我们自 己选择的， 路， 就在我们自 己的脚下。
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